《中国古代诗词专题》意新语工

发布时间:2024-02-16 14:02:45浏览次数:9
《中国古代诗词专题》意新语工宋代欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗歌创作的主张。它涉及到诗歌的内容和形式两方面。“意新”是指立意要新,能够达到“前人所未道者”;“语工”则要求形式上(包括语言)要刻意求工,务必反复探求。这种主张,具有一定的正确性,但,后代各家理解并不一致,效果也就不同了。诗中有画宋代苏轼对唐代诗人王维的诗画的评论。味摩诘之诗,诗中有画:味摩诘之画,画中有诗。(《书摩诘兰田烟雨图》)这里涉及到诗与画的分界和交互渗透问题。某些山水诗和风景画,都是以自然客体为对象,但诗与画是两种不同的艺术,效果并不一致。就观赏者角度来说,它却有某种相通的地方,那就是某些描绘自然客体的诗篇,在观赏者角度的接受过程中,往往回原为具体的形象的画面。这种共通性,亦就是“诗中有画”的基本意思。闭门觅句相传北宋诗人陈师道,经常闭门创作诗篇。这里一种脱离生活实际,单凭主观想象或模拟古人典籍的错误倾向。金代诗人元好问在《论诗绝句三十首》中就对这种创作手法给于深刻的批评。《中国古代诗词专题》一、“兴观群怨”中“兴”、“观”、“群”、“怨”四字各有何解?兴观群怨是孔子在《论语•阳货》中提出的关于文学作品的社会作用的说法。兴,就是说诗歌有感发人的精神的作用,可以引起人的联想;观,就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用,能看到世风的盛衰得失;群,就是说诗歌可以使人们交流感情,达到和谐,起到团结人的作用;怨,说诗歌可以干预现实,批判黑暗的社会和不良的政治。“兴观群怨”说对文学的审美作用、认识作用、教育作用乃至知识学习方面的作用予以了充分的肯定。二、诗“六义”是指?专指《诗经》的“六义”。最早记载于《周礼春官》,汉代《毛诗序》中明确提出:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋;三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”对于“六义”的解释,有着一个历史 发展过程。唐代孔颖达提出了“三体”、“三法”的说法,也就是将“六义”分为两组,“风”、“雅”、“颂”这三者是指体裁,“赋”、“比”、“光”这三者是作法。是关于《诗经》分类的说法之一,出自《毛诗序》。《毛诗序》承袭《周礼》六诗说,六义说:即《诗经》中的风、赋、比、兴、雅、颂,最早由《周礼 春官 大师》中提出“六诗说”后,《毛诗大序》发展为“六义说” ,风雅颂是对诗经的分类体裁,而赋比兴是对诗经表现方法的归纳。《风》是“以一国为事,系一人之本”,既通过个人的抒情言志反映一国的政教风格。《雅》是“言天下三事,行四六之风”说王政费兴所由,反映国家的治乱盛衰;《颂》是“美盛德之形容,以其成功告于神明”的诗,主要是歌颂先王公德祈祷神明,赋之善铺,直铺陈今之政教善恶,比者,比方于物兴者,托事于物。赋,敷陈其事而直言之也。比,以彼物比此物也。兴,先言他物以引起所咏之词也。
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