0070《古代文学史（二）》2018 年 6 月期末考试指导一、考试说明《古代文学史（二）》主要讲授中国古代文学（唐宋阶段）的发展过程及其在不同时期的创作成就和特点。主要包括下列内容：唐宋时期文学发展的概况、文学创作的主要成就、特点及其形成原因；各种文学体裁发生、发展及变化的过程和原因；代表作家的创作成就、特点、地位及影响。学习古代文学史，不仅需要了解以上知识性内容，还要结合此期各个历史阶段的政治、经济、文化等社会背景，说明文学发展的原因，对于相关问题形成自己独到的见解。该课程的考试题由四种题型组成，满分为 100 分，考试时间为 90 分钟。考试形式为闭卷考试。题型说明如下：题型一：单项选择题 （每题 1 分，共 20 分） 题型二：解释题 （每题 5 分，共 10 分）题型三：简答题 （每题 10 分，共 30 分）题型四：论述题 （每题 20 分，共 40 分）二、复习重点内容第二章 唐五代文学 一、初唐文学概况初唐是六朝诗风向唐诗转变的一个过渡时期，是一个新旧交替的时代。初唐诗歌在六朝诗风和反六朝诗风的斗争中除旧布新，为唐朝一代诗风的形式作了充分的准备。1、沈宋：初唐宫廷诗人沈佺期和宋之问齐名，并称“沈宋”。他们的主要成就是使律诗进一步定型规范化。他们在政治上媚附权贵，诗歌多为应制和歌功颂德之作，格调低下。但他们写诗讲究音韵、对仗，雕饰辞藻，并且“约句准篇”，在约定俗成的基础上，使律诗进一步定型和规范化，并得到时人的认可，为我国近体诗的发展作出了重要贡献。沈佺期的代表作是《古意》，宋之问的代表作为《度大庾岭》。2、文章四友：“文章四友”指李峤、苏味道、崔融和杜审言，其中以杜审言成就最高。杜审言是杜甫之祖父。《诗薮》称其为初盛唐五律之冠。杜审言对律诗定型作出了自己的贡献。其诗有法可循，便于学习，对后人，特别是对杜甫影响颇大。3、初唐四杰：初唐四杰是指共同活跃于公元七世纪下半期文坛的王勃（有代表作《送杜少府之任蜀川》）、杨炯（有代表作《从军行》）、卢照邻（有代表作《长安古意》）和骆宾王（有代表作《在狱咏蝉》）。他们在生活遭遇、思想性格、文学主张、诗文创作等方面都有许多相似之处，故合称初唐“四杰”。四杰中以王勃和骆宾王成就更高。初唐四杰的创作同时体现了沿袭和变革六朝文风的两种倾向：他们不满六朝文风，力求革新，在内容、气骨、兴象方面大大超越了六朝；但同时，他们又未能完全脱去旧习，在声调、章法和藻饰方面仍有六朝遗风，总之，他们是一批除旧布新的过渡人物。4、陈子昂：陈子昂在文学史上有着特殊的地位。首先，他比四杰更明确地批判了齐梁文风，为唐代诗文革新指明了正确方向，为确立盛唐之音起到了重要作用，被推为古文运动的先导。其次，陈子昂实践了自己的创作主张，诗文都呈现出新的面貌。二、山水田园诗派概况： 《田家留客行》等，都真实而深刻地反映了这方面内容。他的另一些诗则相当全面地反映了农民的劳动生活及农村的风土人情，其中最出色的是他写于淳熙十三年（1186）的《四时田园杂兴》六十首。范成大的田园诗内容广泛，几乎包括了传统田园诗的全面内容；他有长期的农村生活经历，对农民的生活、思想有深刻的了解和感受，他不像多数文人的田园诗只是客观地、居高临下地描写，而是更多地写出了农民的心理、感情和生活、劳动细节；他早期的田园诗，多抱欣赏田园风光态度，风格近陶渊明；随着对农民疾苦的了解，他有意写了一些表现稼穑之艰的悯农之作，风格近于白居易、王建的新乐府；晚年综合各种风格，写出了颇富独创性的新的田园诗，他不愧是古代田园诗的集大成者，对田园诗的发展作出了独特的贡献。八、辛弃疾词在文学史上的地位辛弃疾词在内容上突破了一切束缚，使词在抒情达意的社会功能方面，真正取得了与诗、文平等的地位；他继承发展了苏轼、张孝祥（有《于湖居士集》）等的豪放传统，开创了苏辛豪放派，并成为豪放词的最高代表，“豪放惟幼安称首”（王士祯《花草蒙拾》）；他又是出色的婉约词大家，在丰富词境及增强词的艺术表现力方面，取得了超越前人的成就，他集婉约与豪放之大成，登上了两宋词乃至整个词史的最高峰，成为一个划时代的人物，陈廷焯誉之为“词中之龙”，他受之无愧。九、辛派词人与辛弃疾同时的辛派词人有陈亮（有《龙川词》）、刘过（有《龙洲词》）等，辛弃疾去世后，能够得英雄词风真传的作家是刘克庄（有《后村长短句》）。在南宋末年的抗元斗争中，涌现出一批爱国诗人，刘辰翁（有《须溪词》）等继承辛词传统，写出了慷慨悲凉的爱国词。要了解这几位辛派词人的作品集名称。十、“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。十一、“活法”说“活法”是南宋前期诗人吕本中所提出的诗歌创作主张。他虽因和江西诗人交结并编列了《江西诗社宗派图》而被列入江西诗派，但却能不墨守陈规。他说：“所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而卒亦不背于规矩也。”既遵循必要的规矩，又不死于规矩，揭示了艺术创作的规律性与创造性之间的辩证关系。纠正了江西诗派愈趋狭窄的创作道路，对杨万里、叶燮等人的诗论及诗作有较大影响。十二、姜夔词的艺术特色。第一，音韵谐婉，格律严谨。这是姜词最突出的特色之一。姜夔精通音律，自言“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协之以律。”（《长亭怨慢序》）即先写出歌词，再推敲格律，配制歌谱，让格律服从情趣。他承袭周邦彦一派，十分讲究词的音韵格律，其审音创调的代表作是十七首带有旁谱的歌词，是宋代词乐的珍贵资料。在他的倡导下，研炼声律又成为南宋词家的追求，人们称这一词派为格律派，与辛派词人作风迥异。第二，追求意境幽远，情感杳缈。这与周词专意讲究章法铺叙、词意密丽有所不同。张炎称这种词境为“清空”，形容为“如野云孤飞，去留无迹”（《词源》）。所谓“清”，即指意境的清冷幽僻，如“瘦石孤花，清笙幽磬”；所谓“空”，即多从虚处着笔，很少直接刻画、直白抒情，而多借助于暗示、联想、旁衍侧应，或以意境的渲染烘托来感动读者，故其词遗貌取神，空灵含蓄，近于风雅兴寄之体，张炎又称之为“骚雅”。所谓“骚雅”，主要指其继承《诗经》、《楚辞》的传统，有比兴，有寄托，能寓意见志，且多以 主观的心理时空为线索，将客观对象变为自己的主观感受。第三，语言清刚峭拔，瘦硬凝炼。他吸取江西诗派炼字的诗法来填词，即使是典故，他也运用“活法”，重加熔铸，创造出新颖独特的修辞手法；即使是写艳情，也从不用秾艳华丽之词，多以淡雅疏宕之笔出之，形成以硬笔淡墨写柔情的特色，使语言不媚不艳，不熟不滥。姜夔传承周邦彦词的路子而又有所发展变化，熔形象刻画、心理描写、比兴寄托和侧面烘托等于一炉，造成起伏跌宕而又蕴含不露的艺术效果，使婉约词风又生新变，对南宋后期词和清代浙西词派都有很大的影响。刘熙载说：“白石，才子之词；稼轩，豪杰之词。”（《艺概》卷四）并称他们为南宋词坛影响最大的两位作家。当然，姜词的不足也是明显的：第一，内容和感情不够丰富，即思想相对贫弱；第二，一味讲究空灵、幽远、杳缈，造成词境深狭，思绪混乱，周济说他“清浅”、“才小”（《介存斋论词杂著》），即“小家子气”；王国维说他“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”（《人间词话》），即指其朦胧晦涩，均为中肯之论。总之，姜夔使词在形式化的道路上又前进了一步。十三、严羽及其《沧浪诗话》诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早是欧阳修的《六一诗话》，此后宋人创作的各种诗话在一百四十种以上。其内容大体有记事、考试和文学批评等方面。早期多记事，以资闲谈，在其发展过程中，学术性、批评性逐渐增强，产生了理论色彩浓厚、诗学观点鲜明的诗话，对诗歌创作产生了深远的影响。严羽的《沧浪诗话》是其中最著名的一部。严羽对什么是真正的诗歌作了正面阐述，明确地提出了“兴趣”说：夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也，……所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。他强调了诗歌特有的艺术本质，排斥理念和说教；强调以盛唐诗人为榜样，把盛唐诗的所谓“兴趣”作为诗歌的最高境界，强调诗歌的形象思维和韵味情趣。当然，严羽的“兴趣”说是与传统的言志说、教化说、感物说、讽谕说相对的，他对诗歌特质的描述是“无迹可求”，“不可湊泊”，即看不见，摸不着，朦胧神秘，颇有点唯美主义的意味。严羽在说明诗歌性质时所采用的主要方法是其甚为得意的“以禅喻诗”。以禅喻诗之风开始于苏、黄，流行于南宋，主要是以佛家的参禅比喻学诗的“工夫”，严羽一变其法，直接以禅境喻诗境，并在此基础上提出了著名的“妙悟”说：大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙语。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出韩退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。严羽将“妙悟”与“学力”对举，意在说明有学力的人不一定能写出好诗，只有善于“妙悟”者才是真正的诗人。他所说的妙悟，大体和艺术思维、创作灵感比较接近。但严羽也把禅和诗混同起来了。禅宗在讲“如何是禅”时总是恍惚其辞，从来不作正面回答。严羽也认为诗的本质是只可意会、不可言传的。这无疑是将诗的本质神秘化了，后人“诗禅等一”的论调也由此而导出。十四、元好问的文学成就１、生平元好问，字裕之，号遗山。他编纂了金诗总集《中州集》和金史著作（壬辰杂编）。许多金代文献赖此得以保存。有《遗山先生文集》。2、创作成就元好问的文学创作涉足于诗、词、文、散曲及笔记小说诸领域，以诗成就最高，词次之。 （1）诗歌元好问今存诗一千三百六十余首，题材多样，内容丰富。他幼年时正值金代盛世，对金曾抱有幻想。成年后又值乱世，经历了南渡、围城、亡国、被羁管等惨剧，他自身又经历了由平民而进入统治集团上层、又跌入被俘羁管的曲折过程，尖锐的社会矛盾、惨酷的历史兴亡都为他的创作提供了最丰富、最充实、最真切的内容，使他写下了大量的丧乱诗。金亡前后十余年间是他创作的高潮期，他用诗歌深刻而广泛地反映了金元之交的社会风貌：国破家亡、社会动荡、百姓苦难、自身不幸，一寓于诗。如其《岐阳三首》之二、《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之二等。元好问这些丧乱诗，真实地反映了国破家亡的悲惨现实，是金元之际具有诗史性的作品，奠定了他在诗坛上的重要地位。清人赵翼《题元遗山诗》说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”是对元好问丧乱诗的精辟评说。元好问晚年返回故乡，专心著述，自叹“衰年那与世相关”，诗歌内容亦由现实转向山水或一般的酬唱，风格也趋于平淡。他的一些长篇写景诗很有特色，如《涌金亭示同游诸君》。元好问的诗以七律和七古成就最高。他的丧乱诗沉挚悲凉，“少陵以来无此作也”（郝经《遗山先生墓志铭》）。他的其他诗作洗刷藻侈，清通流畅，纵横恣肆，颇受苏轼影响。赵翼称其诗：“构思杳渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈隽，虽苏、陆亦不及也。”（《瓯北诗话》卷八）《四库全书总目提要》称其诗“无南宋末江湖诸人之习，亦无江西流派生拗粗犷之失。”元好问的诗以其丰富的题材内容和高度的艺术造诣，冠绝当时南北诗坛。（2）词元好问的词为金朝一代之冠，今存词三百七十七首，反映了多方面的社会内容：丧乱词、写景词、爱情词，以及咏怀、咏物、吊古、送别、边塞、游猎等，无所不有，为古代许多词家所不及。他推崇苏辛词风，以词写兴亡之感、身世之悲，风格豪壮悲凉；同时他也学习婉约词，以词来表达自己丰富而细腻的感情。张炎称其“有风流蕴藉处，不减周、秦”（《词源》），实则兼有豪放、婉约之风。如其《木兰花慢》，凭吊故国，是其词风的代表作。（3）文学评论元好问的文学评论涉及到诗、词、古文等，其中以他在河南乡居时所作的《论诗绝句三十首》为代表。这是继杜甫《戏为六绝句》之后以诗论诗的一组杰作，评述了汉魏以来许多重要的诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，并对当时诗坛多有针砭。他提倡风雅兴寄的诗歌传统，对曹植、刘桢、陶渊明、谢灵运、杜甫、韩愈等予以充分肯定；也推崇清新自然的艺术风格，而对为文造情、绮靡纤丽、闭门觅句的风气表示不满。十五、诸宫调诸宫调是一种有说有唱、以唱为主的讲唱文艺形式，首创于北宋熙宁、元祐年间，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的。鼓子词是用一个曲牌反复演唱；赚词是用同一宫调若干曲牌联成套曲演唱，而诸宫调则是同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，用来演唱故事。除旁述外，也有故事中人物的自白。因诸宫调后来在南北方分别流传，故有南北诸宫调之分。大体上南诸宫调用笛子伴奏，北诸宫调用弦索伴奏。十六、《西厢记诸宫调》1、作者。《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。相对于元代王实甫的《西厢记》杂剧，人们称《西厢记诸宫调》为《董西厢》。2、故事渊源。《西厢记诸宫调》所述张生和崔莺莺的爱情故事，源于中唐元稹的传奇《莺莺传》。《莺莺传》问世后，文人多有续咏：北宋赵令畤曾作《商调蝶恋花》鼓子词，将原故事分为十章，每章缀以曲词，经过曲词演唱，这个故事开始在民间广泛流传。宋官本 杂剧有《莺莺六幺》，金院本有《红娘子》，均搬演这个故事，董解元的《西厢记诸宫调》是经民间流传和改造后出现的这一爱情故事的新文本。3、对原作的重大改变。与《莺莺传》相比，《西厢记诸宫调》在各方面都有了极大的丰富、提高和变化。第一，主题思想。《莺莺传》带有作者自述性质，表现了中唐士人在婚姻与仕宦问题上的矛盾性格和复杂心态，体现了特定时代知识分子的爱情观和人生观。《西厢记诸宫调》则将其改写成更适合一般观众、尤其是市民阶层欣赏需要的爱情悲喜剧，把主题完全转到表现青年男女对爱情的热烈追求上来。第二，故事的主要矛盾和人物关系。原作中崔母并不是阻碍崔、张结合的反面势力，而是张生自己以“忍情”、服从“礼”为说辞，自动破坏了与崔的结合。而到了《西厢记诸宫调》中，崔、张对爱情的追求与老夫人的百般阻挠成了矛盾冲突的主线，老夫人成了典型的封建家长，突出了男女爱情与封建礼教、封建婚姻制度之间的尖锐矛盾，使作品具有了反封建的社会意义。第三，人物形象的变化。《莺莺传》中的张生是一个徘徊于爱情与利禄之间、内心复杂、带有很大的真实性的中唐士人典型，而《西厢记诸宫调》则把他改造成一个一心追求爱情、思想单纯、带有明显理想化成分的一般情人的典型，他的痴情、大胆、多才多艺和行动自由的身份，是当时人们对爱情及其他美好理想的一种寄托，也成为后世才子佳人类型故事的经典性范型。红娘也由一个陪衬角色变为泼辣、聪明、敢作敢为、乐于成人之美的光彩照人的理想人物。第四，情节的增添变化。为适应主题变化和塑造人物的需要，《西厢记诸宫调》在保留《莺莺传》情节的精彩部分的基础上，又增添改写了许多情节：如将《莺莺传》中属于意外事件的搬兵解救之事，改变为全剧故事展开的关键契机，并由此引出老夫人的许婚、赖婚等一系列事件；再如红娘，在《莺莺传》中完全是个陪衬角色，而诸宫调却充分利用她的特殊身份、发挥她的撮合作用，在她与其他人物之间增加了许多误会和喜剧性情节，推动了崔、张爱情的发展和矛盾的解决。这就使全剧故事更为曲折生动，矛盾冲突更富戏剧性。第五，结局。《莺莺传》是一个爱情悲剧，而《西厢记诸宫调》则变成崔、张双双出走结为夫妻的大团圆结局，反映了人们对真挚爱情和美满婚姻的向往和肯定。第六，语言的丰富提高。为适应说唱文艺形式的需要，全剧共运用了十四种宫调的一百九十多套曲子，共计五万余言，有许多优美的曲词，同时也有大量完全口语化、十分生动的对话和叙述语言，比不足三千字的原作是一个极大的提高。三、重点习题一、单项选择题1、初唐时期典型的箴规讽谏型文人是（ ）：A.王绩 B.魏征 C.陈子昂 D.王梵志2、“大漠孤烟直，长河落日圆。”出自（ ）：A.王昌龄的《出塞》 B.岑参的《走马川行奉送出师西征》C.王维的《使至塞上》 D.李颀的《古从军行》3、“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”王安石所评说的唐代诗人是（ ）： A.元稹 B.张籍 C.白居易 D.皮日休4、我国第一部词总集是（ ）：A.《云谣集杂曲子》 B.《敦煌曲子词集》C.《花间集》 D.《阳春集》 5、王国维用“弦上黄鹂语”来比喻（ ）：A.白居易的词 B.韦庄的词 C.张志和的词 D.李煜的词6、“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”这一句说法的提出者是（ ）：A.王安石 B.苏轼 C.周邦彦 D.辛弃疾7、《张司业集》的作者是（ ）A、张九龄 B、张继 C、张若虚 D、张籍8、《悯农》二首的作者是（ ）A、李贺 B、李绅 C、李商隐 D、元结9、陈廷焯誉为“词中之龙”的作家是（ ）A、苏轼 B、周邦彦 C、辛弃疾 D、姜夔10、《须溪词》的作者是（ ）A、刘克庄 B、王沂孙 C、张炎 D、刘辰翁11、杨万里诗歌理论的核心是（ ）A、以文为诗 B、师法自然 C、笔补造化 D、点铁成金二、解释题1、沈宋2、边塞诗派3、唐传奇4、南唐词三、简答题1、简述初唐诗歌发展概况。2、简述柳宗元寓言的创作特色。3、简述岑参边塞诗的艺术特色。4、简述江西诗派的诗歌主张。5、简述秦观词的艺术特色。6、简述元好问的文学成就。7、简述陆游爱国诗歌的主要内容。四、论述题1、试论白居易对新乐府的理论主张。2、试论欧阳修散文的特色。3、论杜甫诗歌典型化描写的主要手法。4、论柳永对词发展的贡献。四、部分练习题答案（答仅供参考）一、单项选择题1、B 2、C 3、B 4、A 5、B 6、B 7、D 8、B 9、C 10、D 11、B二、解释题1、“沈宋”指初唐时期著名的宫廷诗人沈佺期和宋之问。他们在政治上媚附权贵，诗歌多为应制和歌功颂德之作，格调低下。但他们写诗讲究音韵、对仗，雕饰辞藻，并且“约句准篇”，在约定俗成的基础上，使律诗进一步定型和规范化，并得到时人的认可，为我国近体诗的发展作出了重要贡献。2、盛唐时期，有一批诗人有过长期军旅生活经历，另有一些人虽军旅生活经历不多，但对军旅生活倾心向往。他们的诗作内容多写军旅征战生活、边地风光景物和风土民情，以及征人思妇的深切思念，诗风慷慨悲观，人们称这一作家群为边塞诗派。其代表人物是高 适、岑 参，其他重要诗人有王昌龄、王之涣、李颀等。3、唐传奇即是唐代的文言短篇小说。它是六朝小说的新发展，但与六朝“粗陈梗概“的小说相比，最大的变化在于作者“始有意为小说”，即它标志着中国古代小说发展进入了自觉的时代。元稹的《莺莺传》曾题为《传奇》。晚唐裴铏将其小说集题名为《传奇》。宋以后，人们根据这类小说传述奇闻异事的特点，泛称唐代文言短篇小说为“唐传奇”。4、五代时期，南唐偏安江左，经济繁荣，加之中原文人南下，南唐君臣又酷爱文学，于是便形成了一个文化中心和词的生产中心，在这里产生的词称为南唐词。其代表人物是李璟、李煜父子和冯延已。这些词虽也以“娱宾遣兴”为宗旨，但由于作者们政治地位和文学素养高，追求高雅，注重真情实感抒发，故词的格调和艺术性较花间词为高。答题技巧：首先要审题准确，要针对题目涉及的对象来回答而不能偏题；其次，答题要完整而简要，名词解释题分值不高，不需要长篇大论，以免影响后面的答题时间。三、简答题（以下仅为答题要点，可以结合作品展开说明）1、初唐是六朝诗风向唐诗转变的一个过渡时期。一方面，六朝诗风势力还很大，主要功绩在发展了声律学，使律诗定性和规范化；另一方面，是反对六朝诗风的初唐四杰和陈子昂等。他们不满六朝文风，力求革新，不断有理论，而且在诗歌的内容、气骨、兴象方面都大大超越了六朝，出现了新气象，新风貌，但仍未能开出一带新风。2、柳宗元是中国寓言文学的真正完成者。特色可以从以下几个方面回答：第一． 强烈的政治性与高度的哲理性有机结合。第二． 构思精巧，故事完整。第三． 描绘精彩，形象生动。第四． 语言简洁明快，笔锋犀利。柳宗元的寓言以其严峻沉郁的独特风格，登上了我国古代寓言文学的高峰。3、可从形式和表现手法等方面阐释岑参诗的“壮丽恣肆的浪漫主义”。4、江西诗派的诗歌主张主要由其领袖人物黄庭坚提出，主要有两大方面：就思想内容（或称道德）方面来看，黄庭坚反对以诗干政的风气，强调诗歌更多地转向表达个人的内心世界，要求保持诗歌相对独立的价值；就诗歌的艺术表现方面来看，他认为“诗词高胜，要从学问中来”。要“无一字无来处”，力主取古人之陈言入诗，称为“点铁成金”；他还主张从前人的创作中总结出若干“诗法”和“句法”，即所谓的“夺胎法”、“换骨法”。力避前人的熟语陈调，好造奇语、用僻典、押险韵。5、秦观历来被公认为正统婉约派的代表作家，其艺术特色表现在：第一．强烈的抒情性。第二．音调和谐，韵味醇厚。第三．精美丰富而又清新自然的语言。6、元好问的文学创作涉足于诗、词、文、散曲及笔记小说等领域，尤以诗、词成就为高。另外，他在文学评论方面也颇有建树，他还编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》，许多金代文献赖此得以保存。7、简述陆游爱国诗歌的主要内容。在陆游生活的时代，抗金、收复国土是人民的迫切愿望，也是陆游诗歌最重大的题材和最突出的主题。陆游爱国诗歌的主要内容：一是对抗金斗争的正面歌颂，二是抒写自己永不衰竭的爱国精神；三是揭露和谴责统治阶级的腐朽无能和投降苟安。答题技巧：此类题型在回答的繁简上一定要注意与论述题有区别。回答时，应首先从总体上把握好这一问题应分几个层次或有几个要点，然后准确、清晰地一一列举或进行简要的 解释说明，不需要像论述题那样展开过多。总体上要做到条理分明清晰、层次分明、表述准确、不漏要点。四、论述题回答要点（各点均结合作品展开论述）1、试论白居易对新乐府的理论主张。第一，他认为文艺是社会生活与政治的产物，好的文艺作品都是社会现实生活的真实反映。第二，他认为文学要能够改造社会，干预政治，直接影响人们的思想意识，认为诗歌应起到“补察时政，泄导人情”“救济人病，裨衬时阙”的作用。第三，重视文学的特性，情调以情动人。他认为：“感人心者，莫先乎情……诗者，根情，苗言，华声，实义”，重视诗歌的美学特征。2、试论欧阳修散文的特色。欧阳修的散文文备众体，各极其工；其文章的风格迂曲蕴籍，平易近人；在文体形式上，他大力倡导古文，但又不一概排斥骈文。这一切形成了欧阳修平易的文风，也成为有宋一代文风的代表。可主要从这几个方面展开论述。3、杜甫写诗不是对现实生活简单的、表面化的记叙，而是更深刻、更本质地进行揭示和概括，使之更具典型性。（1）善于选择富有典型意义的艺术形象。（2）在进行典型化描写时，杜甫往往把自己隐藏起来，不直接出面对人物或事件发表议论，而是通过客观的、真实的叙写，让事实和作品中的人物来说话。（3）善于运用极富个性化的对话和人物内心独白。4、柳永使北宋词发生新变。（1）扩大了词的内容，用词来反映都市生活风貌，写出了都市的繁华，这无疑是他对词内容的新开拓。（2）在形式上，大量创作慢词。（3）艺术手法的创新，柳永大量运用并发展了铺叙手法；并将叙事、写景和抒情有机结合。（4）语言通俗明快，雅俗兼得。答题技巧：此题型分值很高，在答题时要求不仅观点鲜明，层次清晰，还要举例子较深入地展开，在语言组织能力上相对于其他题型也有更高的要求。在论述的过程中要有具体的例证、要有自己的观点，并让人信服。说明：本考试指导只适用于 201803 学期 6 月期末考试使用，包括正考和重修内容。指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。最后祝大家考试顺利！ 盛唐时期，有一批诗人有长期隐居的经历，但他们又怀有建功立业的抱负，诗中常表现出他们思想上的矛盾；他们彼此间交往颇多，多以山水田园为内容互相唱和，诗风也较为接近，人们称这一个作家群为山水田园诗派。其代表作家是王维、孟浩然，其他重要作家还有储光羲、祖咏、常建（代表作《题破山寺后禅院》）、裴迪、綦毋潜、丘为等。三、边塞诗派概况盛唐时期，有一批诗人有长期的军旅生活的经历，另有一些诗人虽只有短暂的军旅生活经历，甚至根本未到过边地、军中，但他们对军旅、边地生活倾心向往。在这批诗人的诗作中，往往多写军旅征战生活，边塞风光景物，边地的风土民情，以及征人思妇的深切思念。由于内容大同，诗风相近，故人们称盛唐时期这一作家群为边塞诗派，高适、岑参(擅长七言歌行)为这一诗派的代表人物，王昌龄（七绝圣手）、王之涣（有代表作《凉州词》）、崔颢（有代表作《黄鹤楼》）、李颀、王翰也都是这一诗派的重要作家。另，王维也有边塞诗《使至塞上》等。高适边塞诗的艺术特点：与岑参相比，高适的边塞诗有着更多的现实主义色彩。首先，高适的边塞诗最突出的特色是直抒胸臆，直陈其事，直议其理，即多用赋笔，而较少使用比兴寄托、寓情于景、委婉含蓄等手法，故其诗更显凝重深沉，苍凉悲壮。第二，在体裁上，高适多用整齐的五七言古体，并习惯用乐府旧题，给人一种风骨遒劲，直逼汉魏之感。四、李白（青莲居士）诗歌的两大特色：浪漫主义和清新自然1、浪漫主义是李白诗歌最突出的艺术特色。李白继承了庄周、特别是屈原诗歌创作的浪漫主义传统，并加以创造性发展。首先，是其诗歌中强烈的浪漫主义精神。李白诗歌中有着强烈的浪漫主义精神。李白是个高度个性化的人物，他常以饱满丰富、激昂强烈的主观感情色彩来写诗，使其诗充满了浓厚的自我表现特征。他的喜怒哀乐，他的理想，他的追求，他的得意，他的受挫，他的悲愤不平，他的呐喊抗争，在其诗中均有突出表现。 其次，是其积极的的浪漫主义表现手法： （1）丰富、奇特、瑰丽的想象。李白的诗歌想象极为丰富、奇特，如其千古绝唱《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》。并且李白奇特的想象往往是和现实紧密相连，他对幻想世界的追求是对现实世界不满的一种曲折反映。 （2）大胆生动的夸张 不论是写景诗，还是抒情诗，李白都多用夸张手法，如：“落花娇欲语，愁杀荡舟人。”（《渌水曲》）等；李白的夸张又善于和新颖的比喻、奇特的想象结合，如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”（《北风行》）等。 （3）神话传说的穿插运用 李白常借助于神话和传说来增加诗歌的的神秘色彩，如其《蜀道难》中关于蚕丛、鱼凫开创蜀国、五丁力士开通蜀道的传说，《梦游天姥吟留别》中的“半壁见海日，空中闻天鸡”等。 （4）拟人化 李白常用拟人化手法使物我融合为一，如其《独坐敬亭山》通过把敬亭山人格化，更好地抒发了自己凝重深沉的感情。 （5）跳跃性的结构。李白诗中急剧的跳跃变化，极好地宣泄了自己激越的感情。如《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《行路难》、《将进酒》等，无不极尽跳跃变化之能事。 （6）灵活多变的形式 李白多用句式参差的歌行体，多用不拘格律的古体，又向民歌学习，多用乐府体，又多换韵，多用奇壮之语。 2、清新自然是李白诗歌又一重要特色。五、杜甫的诗歌创作杜甫的诗歌是中国古代诗歌史上现实主义的高峰。杜诗的成就中很重要的两点：一是典型化的描写，二是沉郁顿挫的抒情风格。1、典型化的描写。杜甫的现实主义描写不是对现实生活简单的、表面化的记叙，而是进行更深刻、更本质的揭示和概括，使之更具典型性。其主要手法有二：（1）善于选择最富典型意义的艺术形象。杜甫在反映人民苦难时，多依托具体的人物形象，他特别善于选择那些富有悲剧意义的弱者。如寡妇、老人、儿童、失业徒、远戍卒等。象“三史三别”，《新安吏》中的“中男”，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新娘，《垂老别》中风烛残年的老夫妻，无不极富典型性。杜甫也极善通过写自己来体现其典型意义，如《月夜》中诗人的望月怀人，《春望》中诗人“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“家书抵万金”、“白头搔更短”的感情及形象，《自京赴奉先县咏怀五百字》中诗人“幼子饥已卒”的遭遇，在乱离时代无不具有普遍性、代表性。杜甫还极善于作细节描写和对比描写，如《彭衙行》中的“痴女饥咬我”，《闻官军收河南河北》中的“初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”等，无不产生了极为强烈的艺术效果。（2）善于寓主观于客观。杜甫一生忧国忧民，他始终是饱含着爱憎感情来写诗的。但为了加强诗歌的艺术感染力，作者往往将自己隐藏起来，不直接出面抒情或发表议论，而是通过客观的叙写，让事实和作品中的人物来说话，以增加其真实性和感染力。如《石壕吏》，诗人只是如实记录了“有吏夜捉人”的全过程，给读者展示了一幕幕撕裂人心的悲剧场景，无一句抒情和议论，但诗人的爱憎褒贬之情表现得淋漓尽致。此外，善用极富个性化的人物对话和人物内心独白。如《兵车行》通过“道旁过者”和“行人”的对话，《石壕吏》是通过老妪之口向差吏诉说，《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等也都可视为人物的自白。不用作者特意指出，而通过作品中人物的对话和自白，远比作者直接评说亲切、自然，效果极佳。2、杜诗的抒情风格是丰富多样的，但“沉郁顿挫”为其主导风格。应了解“沉郁顿挫”的内涵、杜诗中“沉郁顿挫”风格的形成和表现。六、中唐诗歌概况1、中唐诗歌的总体特点与盛唐相比，中唐诗歌注重现实的倾向更加明显，风格更趋多样。济世拯时的冷峻思考和批判成为诗歌的主流，取代了初盛唐时期的热情讴歌与赞美；忧国伤时、积极从政的忧患意识和参与意识成为诗歌的基调，取代了初盛唐时期的豪迈昂扬、奋发进取；诗歌的气魄和气象虽不及盛唐阔大、恢宏，但其独具的特色却是冷峻、深刻，当然，由盛唐诗歌向中唐诗歌转变的标志性人物是杜甫。2、中唐主要的诗歌流派第一，元白诗派，即新乐府诗派。以元稹、白居易为代表，包括早于他们的元结、顾况和他们同时的张籍、王建、李绅等，诗歌以浅切通俗为特色。白居易对“新乐府”有一套完整的理论，主要包括：（1）他认为文艺是社会生活与政治的产物，好的文艺作品都是社会现实生活的真实反映，认为文学作品都是“发于情”“系于政”的。（2）他认为文学要能够改造社会，干预政治，直接影响人们的思想意识，认为诗歌应起到“补察时政，泄导人情”“救济人病，裨衬时阙”的作用。为此，他明确提出“篇篇无空文，句句必尽规……唯歌生民病，愿得天子知”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”等口号，提倡比兴美刺，提倡作品 只有“核而实”，才能“传而性”，讲究作品的真实性，反对一味歌功颂德、粉饰太平。（3）重视文学的特性，情调以情动人。他认为：“感人心者，莫先乎情……诗者，根情，苗言，华声，实义”，重视诗歌的美学特征。他还坚决主张形式为内容服务，强调诗歌“系于义，不系于文”，强调语言的质朴平易。第二，韩孟诗派。以韩愈、孟郊为代表，包括贾岛、姚合、刘叉、卢仝、马异，甚至包括李贺。诗歌以奇特险怪为特色。第三，韦应物、刘长卿等大历诗人及柳宗元，诗歌以清丽淡远为特色。第四，其他诗人，如以边塞诗著称的李益，以雄豪见称的刘禹锡（被誉为“诗豪”），多承盛唐风气。七、大历十才子 “大历十才子”是指大历年间名噪一时的十位诗人，此说最早见于姚合的《极玄集》，所列十人为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋和夏侯审。总体而论，这批诗人的诗作内容贫弱，多抒伤感之情，与盛唐之音相去甚远，在艺术表现上，则以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，视野窄，境界小，重韵味，重人工之巧，风格较为平庸，总体成就不高。八、李贺诗歌的艺术特色李贺有极高的艺术才华，醉心于浪漫主义，又极为推崇楚辞的浪漫奇瑰，继承了李白的豪放飘逸、杜甫的凄苦冷峭，韩愈的横放奇险，以及六朝和大历诗人的秾丽辞采。再加上他的刻意苦吟和求新求奇，形成了他特有的浪漫诗风。1、奇特的构思，丰富的想象。李贺诗歌的相当大一部分内容不是他自己的经历见闻，而是出于想象和虚构，故往往超出常人的智力和自然时空的局限，充满着极为神秘的色彩。2、精妙的比喻，生动的形象。作为一个浪漫主义作家，李贺很重视诗歌的形象性，善于用形象来思维，故其诗中随处可见饱满多姿的艺术形象，而这些新鲜明生动的艺术形象又在很大程度上得力于他精妙的比喻。3、浓重的气氛，幽冷的意境。李贺写诗极善于渲染环境气氛，造成特有的幽冷意境，诗中景物多为浓云缺月，衰荷残柳，在意象选择上经常撷取阴森可怖的画面。4、新奇的语言，强烈的节奏。李贺若心为诗，务去陈言，讲究遣词造句的新颖独到，故多用特殊的修辞方法和生新拗折的字眼。李贺非常重视诗歌的音响和节奏，他的诗多能入乐演唱，故称“歌诗”。他除多用五、七言古诗外，还杂用三、四、六、七言句，长短错落，疏密相间，有强烈的节奏感。这些特点构成了李贺诗诡谲怪奇的总体风貌，创造了光怪陆离、怨郁凄恻的艺术境界，形成了幽冷浓艳、虚荒诞幻的独特风格，为浪漫主义诗作增添了新的色彩，成为我国古典诗歌中不可多得的珍品。当然，李贺诗亦有不可讳言的不足之处：过于求新求奇，雕饰太甚，多用僻字僻喻，太重想象、象征，致使诗意晦涩，令人费解；太重形象性，而忽略篇章结构的严谨和意义上的联贯，故亦有警句多而名篇少的缺憾。九、韩诗的艺术特色第一，“以文为诗”，是韩诗最主要的特色之一。韩愈极善于将散文的章法结构、句式、虚词，以至铺排、议论等手法移植到诗歌创作之中。其主要表现：1、铺排手法。如《八月十五夜赠张功曹》，采用了对歌的形式和赋体手法，表现了明显的散文化倾向。2、散文化的语言。诗中用散文句，古已有之，但韩愈运用得更为普遍。3、以议论入诗。韩诗中的议论多不是抽象的空论，而是形象化的议论，这种诗化的议论是一种高级的形象思维，运用得当，无损于诗歌的形象性。4、改变传统诗歌句法、音节规范。传统五言诗一般采用“二三”节奏，而韩却写出“有穷者孟郊”这样的“二三”节奏和“乃一龙一猪”这样的“一四”节奏；七言诗一般常采用 “二二三”节奏，而韩却写出“叔起君今气方锐”、“子去矣时若发机”这样的“三四”节奏，有意改变常规格式，也大大增加了诗歌的散文化色彩。韩诗融进散文方法、技巧，是对诗歌艺术技巧的丰富和发展。第二，奇崛横放，是韩诗的又一重要特色。韩诗力求在李、杜之外别辟一途，有意追求奇崛，主要表现在：1、想象丰富，构思奇特。韩诗善以超绝的想象力和豪壮的气魄创造诗的意境。2、景物奇伟。韩愈对奇伟之景物、事物有着特殊的兴趣，并且也善于用雄健的笔力描绘奇异之景物。3、用奇字，造奇句。韩愈曾说：“东野动惊俗，天葩吐奇芬。”（《醉赠张秘书》）其实，这“惊俗”、“吐奇”正是他自己的语言追求。他常驰骋学力，信手拈来一些古奥的字眼凑成生涩的怪语。4、用险韵，求拗峭。韩诗在用韵方面灵活自由，宽窄随意，爱用险韵，拗中求巧。奇崛横放，诙诡宏丽，造成了独特的艺术效果，浓富浪漫主义色彩。第三，众体兼备，风格多样，也是韩诗的特色之一。韩诗多古体而少律绝，但均有佳构。十、中唐古文运动及其理论主张唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，在韩愈、柳宗元的大力倡导和一大批古文家的共同努力下，掀起了一场轰轰烈烈、影响广泛的散文革新活动，后人称之谓“古文运动”。其实，所谓古文运动，实质上是一场倡扬儒学，反对佛老，提倡质朴的秦汉式散文，反对浮艳的六朝骈文，在文体、文风和文学语言诸方面都实行变革的散文革新运动。唐代古文的发展，不始于韩柳，亦不止于韩柳。大体说来，它兴起于初唐的武后时期，陈子昂为其先躯；发展于安史之乱前后，萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕、元结等作出了重要努力；全盛于贞元、元和年间，韩愈、柳宗元为其领袖；衰微于晚唐，杜牧、孙樵、罗隐、陆龟蒙等为其余响。韩柳是中唐古文运动的领袖人物。在他们前后左右，还有一大批作家，写出了不少优秀作品，形成了不同的风格，与韩柳一起造就了中唐古文运动的繁荣局面，其中成就和影响较大者是韩愈的弟子李翱和皇甫湜。中唐的古文运动有一套明确的理论主张：1、文以明道，文道统一。韩柳总结了骈文家重文轻道，前辈古文家重道轻文的偏向，高屋建瓴地提出了“文以明道”的主张。2、在继承传统基础上，坚持文体、文风和文学语言的变革。3、强调文学与现实的关系。韩愈提出了“不平则鸣”的创作观点。并把作家的生活、思想、创作动机与社会现实联系在一起，把“文”作为鸣不平的工具，即把“文以明道”和对社会现实的揭露、批判联系在一起。柳宗元也明确提出：“文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已”（《杨评事文集后序》）。韩柳都特别强调文章的表情功能和社会批判功能，无疑大大增强了作品的现实性和斗争性，给古文运动注入了新的活力。十一、柳宗元寓言的特色1、强烈的政治性和高度的哲理性的有机结合。寓言作品不但内容丰富，寓意深远，极富现实性和斗争性，而且发人深省，多能给人一种普遍的、带规律性的认识，颇富哲理意味。2、构思精巧，故事完整。柳宗元的寓言篇篇都有完整的故事，曲折的情节，引人入胜，完全摆脱了先秦寓言故事的低级形态。3、精彩的描绘、生动的形象。柳宗元的寓言不单以故事情节取胜，更重要的是通过精彩的描绘，刻画了人物、动物等栩栩如生的形象。4、语言简洁明快，笔锋犀利。柳宗元的寓言以其丰富深刻的内容和高超的艺术手法，形成了严峻沉郁的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟，登上了我国寓言文学的高峰，对后世产生了深远的影响。 十二、晚唐文学1、杜荀鹤：有《唐风集》2、刘蕡，晚唐前期的古文家，以《对贤良方正直言极谏策》忤宦官被黜，轰动朝野。后被宦官构罪陷害，贬为柳州司户参军，世称刘司户。3、在唐代诗歌中，有一个通俗诗派，民间有一批专门从事通俗诗创作的诗人。其最突出的人物是王梵志，其次是寒山、拾得等。4、司空图与《二十四诗品》司空图的主要成就在诗论方面，他既提倡含蓄蕴藉的韵味，又提倡清远醇美的意境。追求“味外之旨”、“韵外之致”和“象外之象，景外之景。”《二十四诗品》（简称《诗品》是其诗论专著。十三、唐传奇1、概况唐传奇即是唐代的文言短篇小说。元稹的《莺莺传》曾题名为《传奇》；晚唐裴铏的小说集取名为《传奇》；宋代以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”。唐传奇是六朝小说的新发展：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有有意为小说。”（《中国小说史略》）这说明，唐传奇是自觉的小说创作，是具有成熟形态的文言短篇小说，标志着中国小说发展进入了一个自觉的时代。收录唐人小说最多的是宋初李昉等人编辑的《太平广记》。“传奇”一词，不同时代含义有别：唐宋时指文言短篇小说；南宋和金代，它也指诸宫调；元代，它也指杂剧；明清时期，则指当时的戏曲。2、唐传奇的主要题材第一，爱情婚姻题材。这是唐传奇中数量最多、最具思想深度的内容。如李朝威的《柳毅传》写书生和龙女结成美满婚姻；白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》批判封建门阀婚姻制度；元稹的《莺莺传》反映“痴心女子负心汉”的内容等。第二，文人仕途题材。多写文人仕途坎坷，官场黑暗，也曲折反映封建士子热衷功名利禄。如沈既济的《枕中记》写卢生梦中升官发迹，享尽荣华的黄粱一梦；李公佐《南柯太守传》写淳于棼醉后梦入大槐安国招驸马，显赫一时等。第三，历史题材。如陈鸿的《长恨歌传》写李杨的爱情悲剧，揭示他们的荒淫误国；郭湜的《高力士传》、姚汝能的《安禄山事迹》、无名氏的《李林甫外传》等，对统治者均有不同程度的揭露。第四，义侠题材。主要歌颂剑侠和仗义锄奸、为主效忠的人物。第五，神怪题材。这类作品多写神仙怪异之事，内容比较复杂。十四、花间词派唐末至五代，蜀地少蒙战乱，社会相对安定，经济繁荣；前蜀和后蜀的统治者在这“天府之国”歌舞宴饮，淫乐成风；由于中原战乱，一部分文人避难于此，成为统治者的清客和帮闲，种种因素使得西蜀成为五代时期的一个文化中心。为适应统治阶级享乐生活的需要，一批文人以温庭筠为祖师进行词的创作。词风大体相近。五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄、皇甫松、孙光宪、牛峤、牛希济、欧阳炯、毛锡文、陆虔扆等十八家词共五百首编为《花间集》十卷。这是我国最早的一部文人词总集，花间词派也因此集而得名。花间词派是词史上最早的一个词派，花间词是晚唐五代时期韵文史上的特殊产品和重要产品。其男欢女爱的内容和绮艳婉丽的风格，具有明显的形式主义和唯美主义倾向，对宋词的发展产生了直接而深远的影响。十五、南唐词南唐词的代表人物是冯延巳（有《阳春集》）和李璟、李煜父子。 李煜词的分期：李煜的词以其亡国为界，明显分为前后两期：前期词主要写宫廷享乐生活和男女艳情，后期词在内容上突破了男女私情的狭小天地，直接写自己的生活、感受， 这无疑是扩大了词的题材，提高了词表现生活和抒发感情的能力，使词由应歌的艳曲向抒怀言志的方向发展，对词的发展影响深远。李煜词的艺术特色：A、李煜词在艺术上独辟蹊径，自成一家。其最突出的特点是强烈的抒情色彩。李煜后期为抒情而填词，不加掩饰，直抒胸臆。如《乌夜啼》（林花谢了春红）去粉饰，存真意，直言不讳，深挚动人。B、大量运用白描手法，是其词的又一特色。如其《乌夜啼》（无言独上西楼）不但能抓住客观景物最富特色之处，造成特有的艺术氛围，而且不假雕饰，将自己复杂细微的心理变化描绘得可见可闻，具有鲜明的形象性。C、语言自然生动、精美隽永，是其词又一特色。李煜词不用典故，不加雕饰，语言通俗，接近口语，如“春花秋月何时了，往事知多少。”“梦里不知身是客，一晌贪欢”等，脱口而出，单纯明净。善用精妙的比喻，如“人生长恨水长东”、“剪不断，理还乱，是离愁”，“流水落花春去也，天上人间”、“恰似一江春水向东流”等，大大增加了作品的生动性、形象性。李煜词平易晓畅而不粗俗浅薄，精炼概括而不雕琢抽象，富于暗示、含蓄隽永而不艰深晦涩，完全脱去花间词的脂粉气和工匠气，形成清丽自然的语言风格。李煜词在词史上的地位：李煜词扩大了词的题材范围，在艺术上开拓创新，把文人词的创作推向了一个新的发展时期。他继韦庄之后，使词在抒情化道路上又前进了一大步，使词真正成为抒怀言志的新体诗，争得了与诗同样发展的地位，对词的发展作出了重要贡献。王国维说：“词至李后主，眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词。”（《人间词话》）中肯地评说了李煜对词发展的贡献及其在词史上的重要地位。他不仅集唐五代词之大成，成为这一时期最杰出的词人，而且也毫无愧色地跻身中国词史上最优秀的词人之林。第三章 宋金文学一、欧阳修的文学活动、文学主张和散文特色欧阳修青年时期即对韩愈文章极为赏识和推崇，但为应试，无暇多顾。中进士后，进入官场，在洛阳任留守推官时，即与尹洙、谢绛等人习作古文，揭开了诗文革新的序幕。他虽与刘筠、钱惟演、晏殊等人有师生之谊，且受到西昆文学氛围的熏陶，但却走着与西昆文人完全不同的文学道路。他和石介、尹洙等人向以西昆为代表的旧文风发起进攻，同时对晚唐至宋初古文派中的艰涩怪异文风进行批评和抵制。嘉祐二年，欧阳修知贡举，他充分利用了这次“主文”之机，对浮靡的骈文和险怪奇涩的“太学体”痛加排抑，凡写骈文和怪文者一概斥黜，而选拔了写古文的曾巩、苏轼、苏辙等人。虽曾遭到这些人围攻，“然场屋之习，从是遂变”（《宋史》本传），此举大大促进了整个社会文风的转变。与此同时，欧阳修还向朝廷推荐了王安石（有《临川先生文集》）和苏洵（有《嘉祐集》），这就为诗文革新运动组织了一支强有力的骨干队伍，为诗文革新的胜利奠定了坚实的基础。从这个意义上说，欧阳修也是一位杰出的文学活动家。欧阳修不仅为诗文革新运动组织了一支队伍，而且为诗文革新运动提出了一套理论主张，保证了诗文革新沿着健康的道路前进。他举起了韩愈这面古文运动的旗帜，继承了韩柳古文理论中的优秀成果，又从北宋社会和文坛的实际出发，提出了自己的理论主张。第一，力主重道以充文，同时又重视文的独立地位和价值。文道关系仍是欧阳修所面临的一个核心问题。骈文和太学体都没有能体现出文道统一的特点，尤其是在骈文主导文坛的情况下，欧阳修力主通过充实文章内容来改变文风，他坚持道在文先，道本文末，认为“大抵道胜者文不难而自至”（《答吴充秀才书》），与韩柳的“文以明道”大体同意。但同时，他对文的独立的地位和价值也相当重视，他认为“言以载事”，“文以饰言”， “事信言文”的文章才能传之久远，“文”具有其独立的地位和作用。第二，在文与现实的关系上，他力主文章要“切于事实”，重视实际，不尚空谈，坚决反对“弃百事不关于心”的文章，反对“职于文”的文人，即强调文章应关心现实。他也继承韩愈的“不平则鸣”说，提出“穷而后工”说，认为作家在现实社会中的处境对其创作有直接影响。第三，在文学语言方面，提倡平易自然，反对艰涩怪异，他继承了韩愈的“文从字顺”和王禹偁的明白晓畅，要求文章语言应“易知”、“易明”，摈弃以“太学体”为代表的怪异文风。这对于宋朝一代平易文风的形成起着指示方向的作用。第四，反对骈体文的繁缛浮艳，提倡文简意深。他反对以西昆为代表的骈文，力主文章既要简明，又要“纡徐”、“柔婉”，即在简明中见深婉，使文章隽远，耐人回味，但他对骈文又不采取一概排斥的态度，他认为：“偶俪之文，苟合于理，未必为非。”（《论尹师鲁墓志铭》）主张在散文中吸收骈文的有益成分。欧阳修散文的特色：欧阳修的散文文备众体，各极其工，如其政论文《朋党论》、《与高司谏书》，史论文《五代史伶官传序》，碑志文《尹师鲁墓志》，抒情文《祭石曼卿文》，《秋声赋》等，无不因物命意，开阖变化，同时也处处表现出作者鲜明的爱憎褒贬之情。欧阳修文章的风格迂曲蕴籍，平易近人。他继承了韩愈散文文从字顺的特色，但摈弃了其怪怪奇奇的作风他的文章用字、用语都极为平常，从不故作艰深，但又“善用纡徐”，“来得柔婉”，能寓雄健于畅达，于平常中见隽永。在文体形式上，他大力倡导古文，但又不一概排斥骈文在具体创作中，他的文章适当吸收了骈文的有益成分，使散文更富于节奏感和情韵之美，并将古文笔法融入骈文之中，开启了宋代四六文的新体式。这一切形成了欧阳修平易的文风，也成为有宋一代文风的代表。二、晏殊父子的词晏殊（991-1055），字同叔，谥号元献。他历任要职，一生富贵，政治上无甚建树，但喜好文学，奖掖后进。一生著述颇丰，尤以小词著称，存词一百三十余首，有《珠玉词》。由于他一生志满意得，“未尝一日不宴饮”，故品茶饮酒、赋诗填词、听曲狎妓就成为其词的主要内容，但他的词作不同于其他富贵词的镂金错彩，而是强调表现其“气象”，即在雍容闲雅之中，表现出富贵而不庸俗的特有审美趣味，即使是写男女离别相思的题材，他也能写出新的意境，如其名作《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？《珠玉词》中全系小令，多为写男女之情和抒写闲愁的娱宾遣兴之作。而其“温润秀洁”、“风流蕴藉”（王灼《碧鸡漫志》）的词风，正代表了令词的风格特色。晏几道（约 1030-约 1106），字叔原，号小山，晏殊幼子。晏几道词与其父齐名，世称“二晏”。有《小山词》。三、周邦彦（号清真居士）词周邦彦词的艺术成就主要表现在四个方面：首先，周邦彦词博采众长，形成“富艳精工”的一家之风。其次，周词构思缜密，章法严谨。其三，语言富艳精工。其四，音律谐美。总体说来，在艺术表现上，周邦彦都严格按照近体诗的要求去填词，这也应视为以诗为词的自觉追求，把词的雅化、文人化、格律化推向了登峰造极的地步。周邦彦词在词史上的地位：周邦彦词既集以往婉约词之大成，在艺术上又有所开拓创新，对南宋中后期姜夔、吴文英等骚雅派词人产生了深远的影响，陈廷焯说：“词至美成，乃有大宗，前收苏、秦之终，后开姜、史之始，自有词人以来，不得不推为巨擘，后之为词者，亦难出其范围。”（《白雨斋词话》）充分肯定其词结北开南、承上启下的里程碑作 用。王国维等人将他比为“词中老杜”，单从艺术技巧上看，此说未必不妥。四、江西诗派江西诗派概况：北宋后期，黄庭坚提出了较为系统的诗歌主张，在创作中进一步发展了苏诗散文化、议论化、大量用典的习气，颇有影响。在他去世后不久，年轻诗人吕本中编列了一张《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”，下列陈师道、潘大临等二十五人，认为他们“皆出豫章”。因黄庭坚是江西人，故江西诗派即由此而得名。南渡后，出现了“学者率学江西”的局面，又有人编了《江西诗派诗》和《江西续派诗集》，吕本中、曾几等也归入江西诗派。宋末元初，方回在其《瀛奎律髓》中称杜甫为江西诗派之“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义（有《简斋集》）为“三宗”，遂有“一祖三宗”之说流传。江西诗派的诗歌主张：江西诗派的主张由黄庭坚提出。归结起来，有两个大的方面：一是思想内容方面，亦可称道德方面的要求。黄庭坚反对以诗干政的风气，反对以诗歌直接比附时事，放弃白居易以来诗歌的讽谕传统，强调诗歌更多地转向表达个人的内心世界，要求保持诗歌相对独立的价值。同时，他又受理学思想影响，反对在诗中毫无节制地表达感情，强调“养心治性”，收敛感情，更多地表现不同流俗，孤高封闭的士大夫的内心世界。二是在诗歌语言形式的研练方面，他推崇杜甫、韩愈这样的文学巨将，认为“诗词高胜，要从学问中来”，“杜甫作诗，退之作文，无一字无来处”，力主“取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”（《答洪驹父书》）。他还提出“夺胎法”、“换骨法”，即从前人创作中总结出若干“诗法”和“句法“。为了增强语言的表现力，他竭力避免用前人的熟语陈调，他好造奇语、用僻典，押险韵，形成生新拗峭、险涩奇崛的风格。总之，他进一步发展了以学问为诗、以文字为诗的风气，愈来愈轻内容，重形式，诗风晦涩，脱离现实。五、李清照李清照在创作中恪守“别是一家”之说，追求词的高雅、流畅、轻灵和声律，这在一定程度上限制了其词思想内容的丰富性和艺术风格的多样性。不过，李清照词虽恪守“别是一家”的原则，但却能在继承婉约词风的基础上有所创新，取得了超越前人的艺术成就，形成了独有的特色。《古今词统》称其词“亦是林下风，亦是闺中秀”。李清照的诗文亦颇有成就，如其《乌江》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”抒写了深沉的亡国之痛，气象非凡。其散文《金石录后序》更是历来传诵的名作。六、杨万里的诗杨万里的诗歌创作走过了曲折的道路。五十二岁时，他开始抛弃师法古人的道路，领悟到诗歌创作的源泉不在古人和书本，而在于自然万象，从此摆脱了江西诗派的束缚，走上了“师法自然”的道路，开始步入独创阶段，即“诚斋体”的创作时期。他的“师法自然”的理论核心是创造性地发展了吕本中、曾几等的“活法”说，同时，他对晚唐李商隐、杜牧、韩偓等的诗风及手法，也有明显的吸取，从而形成了其新鲜生动、奇巧多变、幽默诙谐、语言活泼明快的特色。这种借描摹自然以表达个人性情，自出机杼的独特风格，因杨万里字诚斋，故被严羽称为“杨诚斋体”。不过，其理论也有片面之处，即将诗歌的源泉仅局限于自然景象，这种重视自然的艺术观点，并未发展成为全面深入地反映社会现实的思想，这对其诗歌创作的题材造成了明显的局限。七、范成大的诗歌创作范成大诗的内容有两大方面：一是爱国诗。二是田园诗。他在田园诗创作上取得了较大成就。范成大写得比较多、成就也最高的是农村题材的诗。他的一部分诗反映了农民所遭受的残酷压榨和统治者欺压百姓的罪恶。如其《后催租行》、《催租行》四首、《缫丝行》、