《国学经典选读（省）》01 计划1.[单选题] （ ）代是经学的新变期。A.两汉B.魏晋南北朝C.隋唐五代D.宋代答:——D——2.[单选题] 秦、汉魏六朝是中华文明发展的（ ）。A.萌芽期B.形成期C.成熟期D.转型期答:——B——3.[单选题] 在下列经典中，具有浓厚的语录体色彩的是（ ）。A.《孝经》B.《周易》C.《论语》D.《尔雅》答:——C——4.[单选题] 中国最早的一部诗歌总集是（ ）A.《论语》B.《周易》C.《诗经》D.《孟子》 答:——C——5.[单选题] 西汉时期先秦典籍传授最广泛和最系统的是（ ）学派所传的五经。A.道家B.儒家C.墨家D.杂家答:——B——6.[多选题] 儒学的思想倾向体现在（ ）几个方面。A.法治思想B.人本思想C.王道思想D.德治思想答:——BCD——7.[多选题] 《诗经》的价值，体现在（ ）几个方面。A.经济价值B.文学价值C.政治价值D.文化价值答:——BD——8.[多选题] 《诗经》的诗法包括（ ）几种手法。A.风B.赋C.比D.兴 答:——BCD——9.[多选题] 对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。通过孔子及其弟子的实践，使（ ）成为后代士人的基本气质。A.关注现实B.注重修养C.参与社会D.积极进取答:——ABCD——10.[多选题] 衡量一个学术研究是否有生命力要看下列几个因素：（ ）A.有无丰富的研究对象B.有无系统的研究方法C.有无开阔的研究前景D.有无充足的研究人员答:——ABC——11.[多选题] 国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明和精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的（ ）的总结。A.思想体系B.文化观念C.精神追求D.学术方法答:——ABCD——12.[判断题] 今文经学主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景帝时期已经得到官方的认可。A.√B.× 答:——T——13.[判断题] “礼”和“仁”是孔子思想的两个基点。A.√B.×答:——T——14.[判断题] 《诗经》的雅是各国的地方民谣，体现了各地的风土人情。A.√B.×答:——F——15.[判断题] 孟子打破了“学在官府”的传统，广开私学。私学的普及，促成了春秋时期士阶层的形成，促进了学术的全面发展。A.√B.×答:——F——16.[判断题] 《尔雅》奠定了我国类书的先例。A.√B.×答:——T——17.[判断题] 《周礼》被列为“三礼”之首，记载了一套成体系的官僚结构，成为后来变法的制度渊源。A.√B.×答:——T——18.[判断题] 《诗经》的“三体”指的是风、雅、颂三种体式。A.√B.×答:——T——19.[判断题] 古文经是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本，用汉代通行的隶书记录下来的经典。A.√B.×答:——F—— 20.[判断题] 先秦是中华文明形成的成熟期。A.√B.×答:——F——21.[判断题] 礼义讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制调整的尺度。A.√B.×答:——F——22.[问答题] 《孟子》在仁义和民本思想四个方面的讨论是什么？答:——1.将《论语》中的“仁”发展成“义”。”。“仁”是一种内在的道德体验，“义”是一种内外统一的责任。2.孟子将孔子的“人本”落实到“民本”，从而使他的政治思想更具有时代感。“人本”包括所有的人，“民本”更多是站在国君的角度来说的，把国君和民众分开。 3.孟子把商周时期的“天德”思想和孔子的“仁爱”思想结合起来，阐述为“性善”论。孟子赞同孔子的“仁者爱人”的说法，但他不从先天道德来论述，而是在于人的“不忍之心”、“恻隐之心”。于是，从内外两个角度推导出“性善”说。4.从“性善”论出发，孟子认为统治者有可能实行“