福师《中国古代文学史（二）》（四）明代散文始终在文与道、情与理的互相对峙中向前推进发展。明代散文最终以文对道、情对理的胜利告终。以宋濂为代表的明处散文就是明初道统散文的镜子。宋濂——被朱元璋誉为“开国文臣之首”，明初道统文学观念的代表者。散文以传记文最为出色，深得《史记》笔法——《秦士录》写怀才不遇的奇士秦人邓弼写景散文文笔清秀，《送东阳马生序》被推为“当今文章第一”明初散文名家——刘基以讽谏为宗旨的寓言体散文集《郁离子》。《卖柑者言》思想深刻的寓言散文。唐宋派和明代中期散文明代中期：道统和文采分庭抗礼、平分秋色唐宋派——以反拨前七子的复古理论为主要目标的文学流派代表：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。王慎中、唐顺之宗宋派，推崇宋代理学诗文。茅坤编选《唐宋八大家文钞》归有光：提倡重道的同时，特别重视文学的抒情作用。“圣人者，能尽天下之至情者也”《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》公安派及晚明小品散文公安派“独抒性灵，不拘格套”在晚明小品散文中得到彻底贯彻落实。晚明小品散文的出现——标志明代散文领域主情、主文的最终胜利。小品：佛教术语，提倡灵活便利、抒发真情的新体散文。小品散文成就最高：袁宏道、张岱袁宏道：为柳宗元之后有游记文学的新高峰。《满井游记》《晚游六桥待月记》散文名篇《徐文长传》张岱：《嫏嬛文集》《西湖梦寻》《陶庵梦忆》，晚明小品散文集大成者。