西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教 专业：人力资源管理 课程名称【编号】：中国文化中的天地观【1285】 A 卷大作业 满分：100 分1.你如何理解“三垣”的影响？（20 分）答：三垣文化的影响相当广泛，尤其是道教兴起后，其影响更大。刘向的《列仙传》是将老子神话的肇始，老子变成太上老君则是最后的完成，因其传下《道德经》，又把他叫做“道德天尊”，把他奉为道教开山始祖。随即道教又创造出一系列神仙谱系当道教成为国教后，佛教又拿道教的东西入他的体系。道教在明朝影响最大，永乐皇帝朱棣发迹于北方，一登基就在北方建紫禁城，在南方建武当山，紫禁城和武当山的紫霄宫都是直接对应天上的紫微宫。 三垣的影响在民间比比皆是。如天市垣是天上的集市，古人认为对应人世民生商贸。天市明则市利逼迫，商人无利；星微小则吏弱，商人多利天市中星众而明则岁实，天市中星稀而不明则岁虚，五谷伤，市谷大贵，人民饥。 此外，屋外朝东载紫薇树，院中载紫竹，文人以紫竹做扇，种紫藤，画紫藤，照壁上书紫气东来，重紫衣紫绶，建紫阳书院，喜好紫端砚等等，都是三垣文化的滥觞。2.你如何理解太阳运行与“时”的关系？（20 分）答：地球每 36 5 天 5 时 48 分 46 秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每天 24 小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬 23.5 度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬 23.5 度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。3.你如何理解“一点四方”与“五服”的关系？（20 分）一点四方”就是指以天下为中，分为的东、西、南、北等为四方。“五服”就是古代王畿外围，以五百里为一区划，分为甸服﹑侯服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。一点四方的天下结构，在夏朝之初便已确立。在此结构上又规定了四方远近与天子的关系，到周时，虽名称变成侯、甸、男、采、卫等五服，但其天下的结构完全- 1 - 相同，其后，这一结构便定格为儒家的礼。4.你如何理解道家和道教的关系？（20 分）道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。5.简要概述木之物性的主要表现形式（20 分）自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。- 2 -