西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教 专业：初等教育 课程名称【编号】： 外国教育史【0286】 A 卷大作业 满分：100 分学生 5 个题目作答（每小题 20 分,共 100 分）1. “苏格拉底法”基本内容，并结合基础教育论述现实意义。答：“苏格拉底法”也称“助产术”，是苏格拉底创立的一种师生共同探讨和交流的对话教学方法。苏格拉底认为教学的主要任务不是传授现成的知识，而是通过教师的引导，使学生学会思考，自己得出结论。苏格拉底法包括三个步骤：(1)讽刺即连续的诘问使学生认识到自己认识中的错误；(2)归纳下定义，使学生掌握明确的定义；(3)助产术即引导学生自己思考得出结论。苏格拉底法可视为启发式教学法和发现法的萌芽。这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻求正确答案的方法。它有助于激发学生积极思考，判断和寻找正确答案。所以，学生的思维相当活跃。从这个意义上说，苏格拉底最早提出了发现法。对西方教育教学的发展产生了重要影响。苏格拉底的方法的使用需要一定的条件：如受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的人。2. 赞科夫“一般发展”理论基本内容，并结合基础教育论述现实意义。答：赞科夫发展性教学理论的根本指导思想，就是"以尽可能大的教学效果来促进学生的一般发展" 。赞科夫对"一般发展"作了如下解释：第一，"一般发展……指的是个性的所有方面（包括道德感、观察力、思维、记忆、言语、意志）的进步。一般发展包括整个个性。"第二，"一般发展"不同于"特殊发展"（即某门学科或某组学科上的发展，如数学才能、语言学才能上的发展，音乐领域里的音乐听觉、音调感的发展等），二者间的关系应当是"一般发展是特殊发展的牢固基础并在特殊发展中表现出来，而特殊发展又在促进一般发展。"第三，"一般发展"与"全面发展"不同。"全面发展"，"首先是而且主要是指该问题的社会方面或者更广泛的社会和教育方面" 而"一般发展"指的是心理学和教育学方面。第四，"一般发展"并不局限于智力的发展。它不仅包括"发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。"第五，"一般发展"主要研究的是教学与儿童心理一般发展的关系。由此可见，赞科夫所讲的"一般发展"不同于"特殊发展"、"全面发展"、"智力发展"、"身体发展"是指儿童个性的发展。赞可夫认为在“一般发展”中智力的发展又是核心。在智力发展中 ,他特别重视发展观察力、创造性思 惟的能力和操作的能力。针对“传统教学理论”的弊端 从理论上看,传统教学理论没有解决好教学与发展的因果性关系,单纯地致力于研究学生掌握知识和技能技巧，没有实际地研究与揭示出学生在掌握知识过程中，心理发展的进程及其规律性,忽视了学生的一般发展。 赞可夫正是看到了传统教学理论的这个缺陷,因而从实践上用他的实验成 果给予切实的改造和革新,从而建构了崭新的“一般发展”理论。3. 苏霍姆林斯基“全面和谐发展”理论基本内容，并结合基础教育论述现实意义。答：苏霍姆林斯基是第二次世界大战后苏联最有影响的著名教育实践家和教育理论家。人的全面发展的思想是贯穿于他的教育理论的主线，并指导着他的教育实践活动，有重要的教育意义。苏霍姆林斯基的全面发展理论的主要内容包括以下几个方面：(1)学校教育的理想和奋斗目标苏霍姆林斯基明确地提出了普通学校教育的培养目标，也就是他的学校教育的理想，这就是：“培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。和谐的发展意味着人：第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。这可以说是苏霍姆林斯基对全面和谐发展的新人的内涵最全面的阐释和概括。(2)和谐的教育苏霍姆林斯基认为，为了培养全面和谐发展的人，就必须深入地改善整个教育过程，实施和谐的教育。他认为所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现。他指出学校要创造一些条件和相应的环境，使学生的天赋才能和业已形成的内在的精神财富得以充分表现，要把学生认识世界的过程，与他参加改造客观世界的表现和自我教育过程有机地结合起来。他的和谐教育思想与过去片面强调学习间接知识、强调课堂教学和教师主导作用的教学和教育理论是完全不同的。教育与创造性劳动的结合，课堂教学与课外、校外教育的结合，教育与自我教育的结合，使整个教育教学过程得到了根本改造。(3)从德育、智育、体育、美育、劳动教育相互联系、相互渗透的整体观点出发进行教育苏霍姆林斯基指出要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现为一个统一的完整过程。他要求注意到各育之间的相互联系，发挥各种教育活动的综合教育作用。① 他认为德育在全面和谐的教育中应占有主导地位，学校中的任何工作都应当包含道德教育的意义，发挥德育的作用。② 他对智育有自己的独特理解。他指出，智育应当包括获得知识、形成科学世界观、发展认识能力和创造能力、养成脑力劳动文明、养成一个人在整个一生对丰富自己的智慧和把知识运用于实践的- 1 - 需要等多方面的任务与要求。因此，正确理解的智育本身就包含着兼施德育的职能。智育与劳动教育也是密切联系着的。③ 他指出体育不仅本身是重要的，它对培养道德、美感和进行智育也有重要的作用。他要求教育者必须十分关心学生体力劳动和脑力劳动的和谐，以利于他们身心的健康发展。④ 他对美育的重视正是以他对情感在个性形成中的作用的认识为基础的。他指出美育是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。他同时强调美育任务的完成也要依靠德育、智育、体育、劳动教育和美育自身工作的相互配合，从整体上加以解决。⑤ 苏霍姆林斯基十分重视劳动在人的全面和谐发展中的作用。劳动既是学生认识和理解客观世界的手段，也是他们自我认识和自我教育的途径。劳动教育和德育、智育、体育、美育，是不可分割的，是相辅相成的。苏霍姆林斯基的人的全面发展理论是一个内容异常丰富的教育学思想体系，包含着他对教育目的论和方法论的许多独创见解，其核心是要使全体学生都得到全面和谐的发展。现实意义：第一，相信每一个孩子。教师要相信学生，还要让学生自己相信自己。为了建立孩子的自信心和自尊心，教师要特别注意自己的言行，不说损害学生自尊心的话，慎重地给学生打分。第二，教育的目标就是要培养人的和谐全面发展。第三，让学生的个性得到充分的发展。第四，慎重对待评分和惩罚。4. 斯宾塞的课程体系基本内容，并结合基础教育论述现实意义。答：斯宾塞提倡科学教育，英国著名的哲学家、社会学家和科学教育运动的倡导者。他的教育的目的就是为“完满的生活做准备”，“完满的生活”等同于“幸福的生活”，二者都依赖于“最有价值的知识”—科学。他断定，为“完满生活做准备”是衡量知识价值高低的唯一标准。 由此，他按照重要程度把人类生活的主要活动分为五大类：(1)直接自我保全的活动，相应 的学科设置—生理学、解剖学，学科目标及意义（了解生命和健康的规律）（2）间接自我保 全的活动；（语言、数学、物理、化学、生物学、天文学等）（谋生的手段、发展生产、文明 生活）（3）养育子女的活动；（生理学、心理学、教育学）（父母的职责、了解儿童身心发展）（4）维持生活及政治关系的活动（历史）（调节自我行为、履行公民职责）（5）工作之余的 休闲活动（文学、艺术）（提高欣赏能力，完满的闲暇生活）斯宾塞提出的一个以科学为核心的课程体系，极大地推动了近代科学教育的发展。今天学习和研究斯宾塞的科学教育思想，仍然具有重要的现实意义。一、科学知识价值论。科学知识的价值包含两个方面的内容。　其一是指导价值。其二，科学知识具有训练价值。二、注重科学的课程论。斯宾塞建立了一套以科学为核心的课程体系。第一部分是开设生理学、解剖学。第二部分是除了读、写、算以外，开设逻辑学、几何学、力学、物理学、化学、天文学、地质学、生物学、社会学等。第三部分是开设心理学和教育学。第四部分是开设历史课程。第五部分是审美文化，包括绘画、雕刻、音乐、诗歌以及建筑艺术等课程。三、科学的教学原则和方法。(一)自然教学原则。斯宾塞要求教师按照自然方法进行教育。(二)快乐原则。斯宾塞认为，教学要激发儿童的好奇心和求知欲望，让儿童在“愉快的教育过程”中学习。(三)自我教育原则。斯宾塞主张，“愉快的教育过程”同时也应该是个“自我教育的过程”，认为这是“两个最关重要的”原则，前者是“培养心智成长的艺术的重要信条”，后者“包含了心智成长的科学的主要概括”。总之，斯宾塞的科学教育思想反映了这个时期科技的进步和资产阶级的政治要求，体现 .了时代的潮流，代表了科学和社会发展的方向，对近代科学教育发展作出了重大贡献。5. 存在主义教育思想基本内容，并结合基础教育论述现实意义。答：存在主义教育思想主要代表人物有德国的马丁·海德格尔，德国的卡尔·雅斯贝尔斯、法国的让—保罗·萨特以及奥地利的马丁·布贝尔等。他们强调人的存在，认为存在先于本质，教育目的是使学生认识到自己的存在，形成自己独特的生活方式，养成正确的生活态度。存在主义的课程与教学内容强调学生个体的需要、兴趣和经验，反对以学科为中心；课程与教学实施主要采用苏格拉底式教学法、个别教学法、创造性活动和非连续性教学；在教学过程中，反对教师的专制和控制，提倡师生之间的交流与对话，教师的作用在于帮助学生自由地做出适合于他们自己的选择。存在主义教育哲学的基本观点主要有下述四个方面： 首先，教育不是对儿童进行塑造，而是“帮助每一个人去做一个对自己负责的人，并且帮助他不顾公众的压力去过自己的生活，并且作出自己的决定。… …他的一切活动都应当是自己自由选择的，只适应学习接受这些活动有时会产生可怕的后果。“其次，在知识观上，存在主义者认为，“知识之所以重要，并不是由于它本身重要，而是由于它帮助我们取得个人自由。学生必须把他所学的知识融会贯通地在自己的生活中应用。知识一定要对他本人发生影响，而不只是使他考试及格而已… …所以存在主义的目的不在于加强‘思想的正确性’，而是提高存在的真实性。再次，在关注的风格上，存在主义教育哲学比传统教育更关注学生个体，更关注学生个体的当下境况。“存在主义是一种关于个人生活的哲学，他一定会对教育表现有深刻的洞察力，以为教育是一种个人塑造自己或是被塑造的过程”。 最后，存在主义者认为，在教育的交往中，“真正的自由并不意味着自私自利，而意味着共享” 。无论这个学生过去发生过什么情况，教师都要坚信，未来仍然是由学生自己创造的。所以，教师要引导学生对其行为的后果负责，并且在承认这些后果是他选择的结果的同时，也承认这些后果可以通过自己的行为得以改变。存在主义课程与教学的现实意义：首先，它针对传统教育重物不重人、忽视人的个性发展和实用主义的工具论现象，提出教育应当为每一个具体的人服务，能够促进人们顺利地投入有重要意义的生存中去。 其次，存在主义注重品格教育，倡导人文精神。存在主义关心人的价值、人的自由、、人的道德选择以及人的责任感的培养。 再次，在教学方法上，存在主义反对传统的灌输式，主张师生之间的“对话“，体现了民主平等的教学观。- 2 -