试论析《归去来兮辞》的内容艺术特色《归去来兮辞》是陶渊明与官场彻底决别的宣言书。这是作者辞去彭泽县令归家时所作，写他辞官归隐、迷途折返的喜悦心情和隐居田园的乐趣，表达了作者对黑暗的官场生活的厌恶和对田园生活的向往之情。这种情也是他摆脱几十年来的压抑苦闷之后，内心情感的自然流露，所以这篇文章写得十分自然，真实可感，能够最大限度的感染读者。当然，本文除了具有丰富的思想内容之外，作品的艺术特色也更具品味的价值。首先，这是一篇抒情性辞赋，“辞”近似于诗，所以本文在语言方面也具有诗一般的韵律。语言的清新，音节的和谐是本文的一大特色。由于作者善于驾驭语言，使用双声（惆怅、怡颜……）、叠韵（熹微、窈窕……）和叠词（遥遥、翳翳……），加强了语言的形象性和音乐性，读起来朗朗上口，具有美感。另外，虽然是辞赋，但文中的语言韵脚和谐，如悲、追、非、奔、门、存、樽、颜、安关、观等。从中可以看出，正文部分多次换韵，避免了行文的死板。除此之外，本文又多用四字、六字的对偶句，因而声韵整齐而又富于变化，单调铿锵而又婉转动听。其次，从这篇文章当中，我们不难领会作者归家时的急切心情，然而，此文的文气却颇显平和，诗意浓郁。如“舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣”，这两句诗把归途中作者那种如释重负的轻快心情，与内心平和的气氛给刻画得淋漓尽致。在抒写情怀方面，作者采用的是写景与抒情相结合的方式， 表现的是他几十年来盼望归隐的真情实感。诗意浓郁，境界幽远。再如，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”这是在前文充分写景的基础上，诗人对诗境的进一步扩大与深化。同时我们也能从中更深刻地认识一个告别世俗烦恼，“归去来兮”之后的质朴、自然、率性的，真正回归本真的陶渊明。由于陶渊明的大多数篇章，是描写农村景物、反映田园生活的，所以在这些作品中，有一些共同的艺术风格，我们在领略了《归去来兮辞》的艺术风格之后，就可以进一步领略陶渊明的其它作品的艺术风格，进而了解陶渊明本人的性格特征。陶渊明一生的思想发展，大致可以分为三个阶段。青少年时期，对老子、庄子以及游侠思想比较感兴趣，又受儒家学说影响，充满建功立业的幻想。二十九岁到四十一岁，为反复出仕和归隐时期。出仕是为实现“明主贤君”的社会理想，归隐是因为官场黑暗污浊，理想难以实现，从而采取洁身远祸的态度。四十一岁到六十三岁是归隐时期，这时，他对统治阶级不再抱任何幻想，把诗歌作为了反抗黑暗现实的武器，极写山村的清新优美，反衬官场的污浊丑恶。对人民的苦难有了深切的体会，于是构想出理想的王国“桃花源”。他一生虽然受老庄哲学和佛教影响很深，但是仍以儒家思想作为险恶的人生道路上挣扎的精神力量。在他的生活道路上，“遇”与“不遇”“作官”与“退隐”“关心世事”与“忘怀得失”，这种心灵深处的矛盾，都相应地反映在他的作品中，并常是互相交错。 “归去来兮”就是“归去”，“来”和“兮”都是语助词，无义。辞，在汉代往往与赋并称为“辞赋”，源于“楚辞”，是一种抒情赋，同样讲究文字与韵节。　　这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去 就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”（萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌 恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。参考文献 1、黄冈师范学院学报, Journal of Huanggang Normal University, 2008 年 04 期2、漳州师范学院学报(哲学社会科学版) , Journal of Zhangzhou Normal University(Philosophy and Social Sciences), 2012 年 01 期3、长沙通信职业技术学院学报, Journal of Changsha Telecommunications and Technology Vocational College, 2008 年 03 期