第五章 形式论一、内容不能决定形式的具体样式？不同的文学形式的性能并不是单一的，是多方面性能的统一体，不同的文学形式或多或少具有同样的性能同样的内容在不同的形式中都可找到适应表现它的性能，因而同样的文学内容可以找到不同的表现样式。二、形式对内容的预期？它可以先于内容，期待内容。从生活的原始形态来说，内容和形式是不可离的，但是，在生活转化为文学形象的过程中，生活的内容和它的原始形式必须有一个脱离的过程，正等于米要酿成酒首先要让米分化为淀粉一样。而分化的程度与加工的目的性分不开。不同的形式有不同的目的性，脱离、分化的规律也不同。这时（仅仅在这时）文学形式，（或样式，或范式）就先于内容，作为对内容的预期而存在着。小说家 、戏剧家、诗人都带着现成的规范，（不管是否意识到）去期待与之适应的生活，去重新审视，去预期生活的。小说家为缺乏情节，缺乏高潮而苦闷，诗人为寻找那合格的平仄声、轻重音，为挣脱生活的现象的压迫、追求想象的意境而苦吟，戏剧文学家为发掘一贯到底的动作冲突而挣扎。当然，也有另外一种倾向，那就是过分重视形式规范，束缚了内容，歪曲了生活，同样也导致了对形象的损害。在创作过程中，形式规范的预期作用，具体表现为对想象的诱导。例如，在缺乏高潮的素材中， 小说家可以运用一系列构成冲突高潮的规范手段 （如误会、延宕、三波三折等等） 来强化冲突和余波 ， 在诗歌中，现成的章法，格律都可以在诗句出现之前成为没有内容的框架，或者内容模糊的临时形式。只有预期的、现成的形式和生活的随机性高度统一了，看不出预期的痕迹，达到形式与生活的猝然遇合，形象天衣无缝了，形式规范才算是对想象进行了成功的诱导，而不是对作家的束缚。 三、文学形式的审美规范作用？（一）审美规范在文学形式中积累 内容与形式二者统一的程度是因条件层次而异的。内容与形式的绝对的完美、永恒的统一是不可能 的，内容是最活泼的因素，发展总是非常迅猛的，形式总是落后于内容。二者很别扭地共处着。就形式的历史发展过程而言，有草创的与内容不甚协调的原始的形式，有充分发展了、强化了内容的精致形式和走向衰亡的、脱离了内容，抑制了新内容的僵化形式。形式不可能自发地、现成地存在着，它有待于作家的创造。而且，这种创造常常不是一代人所胜任的，它需要一代又一代人的智慧的积累和升华。（二）形式审美规范的积极功能和消极功能积极功能是制导生活，使生活摆脱原始状态，进入假定境界。消极功能是使生活屈从于美学规范。使规范本身日益精致、丰富，通过艺术技巧争取更大自由的表现力。形式规范的积极作用还表现在促进新的形式规范产生。形式规范一旦形成一种系统，在它与生活信息交换的过程中有一种自我调节的功能。（三）文学形式审美规范的有机统一原则最基本，也是最古老的原则就是“有机统一”。从生活的原生形式上升为艺术的规范形式，最根本的原则就是将生活的无序性转化为艺术的有序性，一切要素都要进入形象的有机性。只有在结构中，每一个要素才不像生活中那样处于游离状态，而是处于互相联系、互相制约、互相依存的整体中， 既没有多余的成分， 也没有可以缺少的成分，每一个要素都是其他 一切要素的函数，每一个要素都是取决于其他要素的变量。（四）格式塔学派的完形趋向律文学形象如果不能统一全部形象的细节、场景、线索，效果就不能集中，而效果不集中， 为什么就会影响形象的力量呢? 关于这一点， 格式塔学派曾经有过一种解释值得我们考虑。格式塔心理学派认为，同一事物发射的信息是无组织的各自独立的， 而我们之所以能够感知完整的事物 ， 主要归功于神经系统的 “组织作用”，这种组织作用使我们感知的事物具有整体性（或单元性）。（五）形式规范的多样统一律格式塔学派的完形趋向律过分地强调了相似、相同、相近、相连的部分对于构成统一体的作用。文学形式要比他们所实验的点线图画要复杂得多，光强调“同”有利于神经系统的组织作用是片面的 过分的统一，就变成单调。