西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别： 网教 专业： 公共课 课程名称【编号】： 美学与人生【1145】 A 卷大作业 满分：100 分论述题：在以下 5 个题目中选择其中 2 道题作答，每小题 50 分，共 100 分。一、结合美学史上关于美的定义的探讨，谈谈你认为美是什么？（50 分）二、结合美学史上关于悲剧的论述，谈谈你认为悲剧之美何在？（50 分）三、结合美学史上关于崇高的论述，谈谈你认为崇高美的实质是什么？（50 分）四、结合当前的审美现象，谈谈你对审美的非功利性是怎样理解的？（50 分）五、结合具体的审美现象，谈谈什么是审美的情感性？（50 分）（要求：要有美学史上的具体知识点，同时要有自己明确的观点。观点正确，论述层次清楚，材料丰富，没有科学性错误。不能抄袭。每小题字数不少于 500 字。）一、结合美学史上关于美的定义的探讨，谈谈你认为美是什么？ 美是一种在情感上具有感染力的形象。美的事物都是具体可感的个别形象。形象离不开色彩、线条、形体、声音等感性形式，它作用于人的感官，影响人的思想感情，给人以审美感受。 人的自由创造赋予了形象以美的生命。美的形象中蕴含了人的本质，正是由于人的自由创造，才能唤起人们精神上最大的喜悦，在美的形象中才具有最大的感染力量。 美具有潜在的功利性。美是社会实践的产物，实践是有目的性和功利性的，美也是有功利性的。美的事物并不像善的事物那样具有直接的功利性，而是潜在的，消融在形象中。 形式对于美具有特殊的重要意义，形式是构成美的形象的必不可少的条件。形式美通过审美主体能在美的各种形态中相互渗透，在自然美和社会美之间，自然美和艺术美之间，以及每一种形态内部各个美的事物之间都相互融合和渗透。　　总觉得能让人身心愉悦，积极向上的也可以称之为美的。前两天去了宜家家居，很新奇的感觉，温馨，舒适。一切摆在眼前，既陌生又熟悉，老师课本上讲的东西，现在终于可以见到并且伸手还可以触摸的到。那里的卧室、厨房、客厅都让人觉得向往，我想生活在那种环境里，人也会变得清爽许多吧。那里的一切我也想称之为美的，因为给人的感觉是那么的舒服，好像可以忘记所有不愉快的事 。我觉得美对于我们的意义并不仅仅在于定义，也并不在于发现它的本质，而在于我们对美的理解，在于美在某种意义上使我们的生活更美好。 　　 三、结合美学史上关于崇高的论述，谈谈你认为崇高美的实质是什么？ 崇高美是人类生活中存在的一种特殊的、非常态的审美形态，是崇高的形象化。崇高美亦叫壮美、阳刚之美。大自然中，汹涌的大海、巍峨的山峰、浩渺的天空等景物常唤起我们崇高的美感；在艺术领域中，如苏东坡的词、曹操的诗歌，亦是一种崇高美。 　　崇高美是人对自身和外界的体悟和超越，其表现出的是人的尊严感人对自身能力、价值的肯定，是一种强烈的责任感和使命感。崇高美在审美主体和客体的矛盾斗争中，表现的是两者的对立与冲突。从崇高美的外观上看，其形体是巨大的、粗砺的、凹凸不平的。在自卫和征服对方的实践过程中，人们发挥着自身的本质力量，并在实践的回顾中，产生一种胜利的喜悦与自豪感。 　　崇高美的形态，往往是在对象上打上人的本质力量的艰难的、险峻的、严重斗争的印记。无论是自然的崇高还是社会的崇高，都是以对象的无限大间接地显示着人类无限的征服力量。因此崇高是表现人的坚强意志、具有强烈的道德震撼力量的美，是一种圣洁的美，庄重的美，伟大的美。　　崇高是动态的美，是冲突和激荡的美。西方美学家早已认识到崇高的这一本质特征。德国的黑格尔就明确把崇高看作是矛盾、冲突，并把崇高看成是美的一种形态。 　　崇高美是完全不同于其它形态的美，它更注重于理性的美感体验，是最能改变和提升人们的审美感的一种美。崇高美是一切伟大作品所共有的，其特点是伟大、恢宏、庄严、遒劲，其效果是惊心动魄的，气吞山河的。郎吉驽斯对崇高美的风格有个非常形象的比喻：“崇高到了紧要关头，像剑一样突然脱鞘而出，像闪电一样把一切劈得粉碎。”这正是崇高美的实质。 崇高的实质是审美的主体与客体处于一种对立冲突后而趋于和谐统一的美学形态，它是更侧重于内容的一种审美品格，是人的本质力量经过对象的震撼和压抑而获得的显现，这种动态的过程是崇高的主要特点。这与优美是完全不一样的，优美的对象从内容到形式，都是和谐的，一下子就与人的心境相融合，人的本质力量很顺利地在对象中得到显现。崇高最本质的就是人的理性对于本能痛苦的战胜，对于无限性的追求和渴望，是人对于自身无限超越性的寄托。是对于人生痛苦的欣然接受与超越，人的本能莫不是趋利避害，趋向直接的欢乐而逃避痛苦，当人明知道是痛苦、是毁灭却仍然能坦然接受，能欣赏这痛苦，这痛苦便不再卑微而成为伟大的痛苦，成为“人”的痛苦。正是崇高这一审美范畴的确立，人类的审美视野才变得更加阔大，审美境界才变得更加高远，审美价值才变得更加丰富，审美情感才变得更加深厚。- 1 -