北 京 师 范 大 学 网 络 教 育《中国文化概论》作业答案客观题部分：一、选择题（每题 1 分，共 15 题）参考答案：1.A 2.C 3.B 4.D 5.C6.B 7.B 8.A 9.B 10.B11.A 12.D 13.C 14.D 15.B主观题部分：一、简答题（每题 2.5 分，共 2 题）1、道教的信仰特征。① 它是我国土生土长的宗教② 道教的核心内容是神仙信仰，即不是老庄哲学，也不是符箓禁咒。③ 道教理想的境地和虚幻的追求。④ 道教乐生、重生、贵术。⑤ 我命在我，不在于天。⑥ 万物有灵，乃至人体的各个器官都有神灵。2、今文经学与古文经学的区别。（1）经今古文学之争，不仅仅是书写文字和读法问题，而是随着经师源流不同，传授的方法和对经义的解释也不相同（2）经今文学派在封建统治集团的扶植下，认为孔子是政治家、教育家，他们治经的方法是追究调阐发六经字面背后的“微言大义”，他们对儒家经典的解释往往过于烦琐，而且任意发挥，实质上不过是借解经来阐发自己的政治哲学和伦理思想，目的是适应统治阶级的政治需要。（3）经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师，六经是古代的历史资料；他们以记载古代礼仪的《周礼》为学说的核心，采用“通训诂，究名物”的 方法，主要是解释1 北 京 师 范 大 学 网 络 教 育字义和考证名物制度，学风较为朴实。二、论述题（每题 5 分，共 2 题）1、评述刘禹锡“天人交相胜，还相用”的哲学观点。（1）所谓“天人交相胜”，按照刘禹锡在《天论》一文中的解释，就是天与人虽然都是物质存在，是“万物之尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。（2）所谓天人“还相用”，就是指天人能够相互作用。（3）总之，刘禹锡的“天人交相胜，还相用”的理论观点，比较全面地探讨了人与自然、社会状况与自然法则的相互关系.2、宗法制社会结构对中国传统文化的影响（1）“人道亲亲”（亲爱自己的亲属）的人伦关系（2）家族本位（3）修齐治平的政治学说（4）宗法制和“家天下”形成了家、国同构的政治模式。2