马克思主义是科学性与革命性的统一马克思主义哲学的实践反映了马克思主义哲学的科学与革命。 首先，实践标准反映了马克思主义哲学的科学性质，因为马克思主义哲学的实践转向传统和创新的实践 ; 其次，改变世界的方式反映了马克思主义的革命性革命哲学，因为马克思主义哲学不仅解释了。 世界对世界有更多的选择，并披露了无产阶级和人性的解放。一、马克思主义哲学的科学性(一)放弃传统。 自 15 世纪下半年以来，在 18 世纪后期，欧洲自然科学在 19 世纪初迅速发展，细胞学，能源亮度和转换方法，生物学演变，以及马克思主义哲学的哲学及超越思想的形式 ， 并为自然科学提供先决条件。 德国古典哲学思维是马克思主义哲学的主要直接理论。 马克思看到黑格尔哲学辩证法基本上是一种令人不快的理想主义辩证。 它从根本上杀死了辩证法的哲学革命精神，必须被其理想主义丢弃。唯物主义基本上是令人不快和学校的重要性。 很难逃避他们无法科学地了解社会历史的法律，并且必须放弃传统的哲学概念和不舒服的思维。 马克思参加了时代的发展和无产阶级斗争。 在继承繁体中文的过程中，它旨在瞄准黑格尔和仙人工制品的传统。传统哲学思维与整体超越的方式。(二)创新实践标准。马克思在“关于费尔巴哈的提纲”中提到: “人类思维有客观的真理，这不是一个理论问题，而是一个实际的问题。人们应该证明他们的真相在实践中，就是他的现实主义和力量思考，这方面是他自己的思想 。“这句话明确包含实用标准。 在第一章文章中，实际上存在“实际标准”的想法。 他指出：“唯物主义中所展现出来的主要缺点是：要了解物体，现实 和敏感性，您只能理解物体或直观的形式，而不是将它们视为性感。 作为真正的理解，人们的活动，不要从主体那里理解它。 ........不了解“革命”，“练习批评”活动。 “我们可以在这里找到马克思。”实用思维“需要”物体，事物，敏感性“了解”人类感觉活动“，即人们的社会实践;第二，马克思已建立”实践是世界的规模 “更深刻的感觉。”这个想法强调了我们对世界的“对象，事物，敏感性”的理解。 有必要将它们视为实用，坚持在实践中的本质，这是世界的规模。 二、马克思主义哲学的革命性(一)充分解释了世界的存在和改变世界的想法马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的第十一条讲到: “哲学家只是以不同的方式解释世界，问题是改变世界。” 这句话强调哲学来结合理论和实践，将世界结合在一起，改变世界。 我们知道，哲学是基于人类实践活动，在未来，效应是实践的，即改变世界的作用。马克思主义哲学是以告诉大家世界的存在为基础，人类是可以改变世界的为理论。他始终坚持着改变世界的想法，他认为实践活动是改变世界的唯一办法，并将其作为新的唯物主义的主要和基本观点。 在其转型的过程当中，它依然坚持使用物质辩证，观察事物并反对客观世界和人民的认可和凝固。 世界实践法中马克思主义哲学和革命活动的理论批判性协调反映了其革命。 (二)公开声明服务于无产阶级与人类的解放马克思主义哲学披露声明，这是无产阶级的革命实践，这是科学社会主义的理论。 建议改善身体的质量，以加强边界的要求。 在马克思主义哲学的基础之初，它直接以国家哲学的形式，代 表了德国国家哲学的最高程度的人类思想，并代表了人类思维的时期。 建立马克思主义哲学后，适应世界无产阶级革命的需求，迅速向世界迁移到各种形式的资产阶级哲学，并已成为共产党和工人阶级的指导意识形态，用于生产革命性的实践，检查 并开发。 这是马克思主义哲学的过程和国有化进程。三、科学性与革命性何以统一于实践性(一)人类实践方向的改变发现了唯物史观放弃黑格尔的历史是马克思历史诞生的前提，我们人类的社会精神和认知概念观，是所有社会现象和自然现象存在的基础，这也是黑格尔的历史观点之一。他不仅是所有社会现象和自然现象存在的基础，这种现象完全超越自然，超越了我们人类，所以世界万物的由来，第一次产生，是由黑格尔的思想继承来的绝对想法。 在黑格尔历史的继承中，马克思主义思想从最顽固的事实中告诉我们，历史的实践是人们改变世界的前提。 他们强调，历史是人类实践活动，人民社会的社会实践，促进历史节奏，最终识别历史发展的阶段和水平。 (二)实践转向发现了剩余价值在马克思剩余价值理论之前，古典经济学家和国际货币基金组织探讨了剩余价值。 威廉，英国古典经济的创始人以及剩下的价值，亚当史密斯在英国古典经济学发展方面存在，有盈余价值 ，英国古典经济学完成了大卫•李少岛看到剩余的存在价值形式。 然而，古典经济学家受到历史和阶级的限制，他们受到一般形式一般形式的一般形式的具体形式。 空洞社会主义罗伯特欧文的实践通过工厂的实践，发现工人有多于自己的消费，两者之间的差异成为资本家的利润。 然而，道 德社会主义者受到经济文明的约束，错误地认为剩余价值的存在是价值法的损害，资本交流和劳动力的交流并不相当交换，幻想使用乌托邦意味着消除这种不公平现象。 这意味着消除这种不公平的现象。“哲学贫困”和“就业劳动和资本”开始讨论剩余价值的来源，在 1857-858 经济稿件中，马克思分析了两种产品，分析了两周的劳动力生产，区分资本和可变资本，分析了二进制 资本主义生产过程，这些理论突破是马克思剩余价值理论理论的重要关键。 马克思说：“首都法是创造剩余的劳动力。” 这表明马克思已经提出了剩余的价值方法。(三)唯物史观与剩余价值奠定了科学性与革命性统一的基础我们要尊重社会的发展，尊重无产阶级人民的主观地位，这是马克思主义哲学里面的尊重理论，是一种科学和科学。马克思主义科学哲学，革命和统一集中的哲学，都反射在实践的批判过程中。 马克思主义哲学，不仅以批判性态度对待资本主义社会，而且还以批判的精神对待社会主义社会。 一个需要持续改革的社会; 马克思主义哲学，不但适用于社会的发展方向，而且哲学系统的研究也不仅是商业，而且对自己的批评，从不忍受自我密封，并将自己的学习作为最后完成真理系统。审查唯物主义和出生过程的历史及其意义，可以发现历史和剩余价值奠定了科学和革命团结的基础。1848 年，马克思委员会起草了共产党的“宣言”，利用了新的历史思想的基本思想。他们认为，生产所需要的经济结构和政治思想，法律意识都是人类历史，这些历史深受分析。 在这些矛盾的不断产生中，矛盾和阶级，矛盾和阶级斗争，科学的揭示了无产阶级历史地位，历史 存在的使命和失去能力的历史。 通过论证，马克思主义经典作家还解释了，人们不断的实践和历史数字在社会历史发展中的作用，这证明了马克思主义哲学的正确性和科学。 还有一些剩余的价值理论，这些理论都是马克思经济理论的基石，具有良好的理论和实践意义。参考文献[1]马克思恩格斯选集:第 1 卷[M].北京:人民出版社,1995:58-61.[2]马克思恩格斯全集:第 46 卷上册[M].北京:人民出版社,1979:378.[3]倪志安.马克思主义哲学方法论研究[M].北京:人民出版社,2017.[4]李秀林,等.辩证唯物主义和历史唯物主义原理 :第 5 版[M].北京 :中国人民大学出版社,2017.